《大聖歸來》再到《小門神》，中國動畫人在用自己的努力，追趕著壹流動畫的發展腳步與潮流。
《小門神》展示了《大聖歸來》所令人驚艷的制作水準。但有壹點毋庸置疑，技術是服務於內容的，如果在創意方面不進步，技
術的先進也只能堆積出壹堆視覺垃圾。《小門神》的亮點在於，作為壹部動畫，它敏銳地感覺到了觀眾對於傳統題材的渴求，對於民
間傳奇與故事的喜愛。今年初，同樣有門神身份的鐘馗，就被改編成了電影《鐘馗伏魔：雪妖魔靈》，獲得了很高的票房。
但鐘馗和門神還不是壹回事。鐘馗是捉鬼的高手，因為在傳說中頗負盛名，所以才被老百姓拿來貼在門上，以為可以讓小鬼不敢
上門。但人們常說的門神，是唐名將秦瓊和尉遲恭。但《小門神》講述的主角，比秦瓊和尉遲恭有來頭，他們分別是神荼、郁壘。東
漢應劭所著的《風俗通》中，如此引《黃帝書》說：遠古時代，神荼、郁壘兄弟二人住在度朔山（又名桃都山），山上有棵巨大的桃
樹，神荼、郁壘兄弟常於樹下巡查，世間百鬼的壹舉壹動，皆在二人眼底，如有小鬼興風作浪，二人便會將其捉來餵老虎。
《小門神》對這個古老故事作了現代化的改編，當人間對仙界失去必要的關註，包括門神、土地爺、八仙在內的諸神，面臨失業危機
的時候，神荼、郁壘決定現身人間，來證實壹下自身的價值。這是壹個非常大膽的創新，它挑戰了自古以來中國民間對鬼神的單方向
敬畏，而是把人與神拉在了平等的位置，具有了對話的可能，神仙想要贏得世人的供養，也必須得體現出自己的功用，否則也得下崗
。
這正是古老神話題材改編現代影視的訣竅所在，創作者必須用現代思維來理解浩如煙海的傳奇誌異故事，否則那些故事再精彩，
都會散發出來自故紙堆裏的黴味。在《小門神》中，既有可愛的卡通形象，也有驚險震撼的場面表現，該片打破了中國動漫發展過程
的壹個頑疾——既要照顧少年兒童，又要考慮成年觀眾。《大聖歸來》與《小門神》的成功，證實了這樣壹個道理，做動畫不要瞻前
顧後，只要價值觀正確，畫面有所突破也未嘗不可，失去震撼力，動畫的吸引力就會打折扣。
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