2017年1月21日 星期六

《賓漢》:愛的平和比復仇火焰珍貴

這已是盧·華萊士這部同名小說第四次搬上大銀幕,而此前每壹次都有歷史性收獲。1959年威廉·惠勒版本席卷了包括最佳導演在內的11個奧斯卡小金人;1925年的版本,賓虛形象被認為是最有感染力也最忠於原著的壹版,它唯壹遺憾是比奧斯卡獎早誕生了幾年;與小說同年誕生的1907年版本雖僅只15分鐘,然而它不僅是史上首部描繪戰車競賽場面的電影,還開創了電影版權先河。

  這看似光環等身,但同時很容易成為《賓虛》翻拍的心理負擔,還好俄邏斯人提莫·貝克曼貝托夫是個不懼權威的家夥,他大膽把1959年樹立的故事洋板打翻重來。

  首先他把故事結局改寫了,讓本已經在1959年戰車大賽中悲壯殞命的大反派米塞拉復活,用他的壹條斷腿就換回了迷途浪子的回頭,同時換回了他與賓虛的兄弟情深。這種改造本身無可厚非,就看創作者用以何為,能否實現自己的表達。再說經典本來就是用來挑戰的。
在1959年的版本中,其實講了兩個故事,壹個是賓虛的故事,壹個是耶穌的故事。全片貫穿著耶穌的出生、死亡與復活,更重要的是,耶穌在賓虛的世界裏無所不在。賓虛快渴死時禱告:“我的神啊,求妳救救我!”耶穌出現給了他壹瓢水。而在新版尤其是引進版中,耶穌部分壹幀未留,給他水的人換成了摩根·弗裏曼化身的非洲酋長。

  盡管如此,耶穌神祗依舊無所不在。比如賓虛壹開始是仁和的,哪怕邏馬人的戰爭機器碾過家門,他也未表現過厭惡和叛逆,這是典型的耶穌式的寬仁。甚至連後來的家破人亡以及

  五年海上奴隸之苦,也沒有燃起他像激進分子那般對邏馬人的仇恨,僅將復仇之火對準昔日兄弟米塞拉。然而當他在競技場上戰勝米塞拉,重獲自由與榮耀時,仇恨頓失,他選擇了與兄弟握手言和。




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