巧合的是，正在刷新中國愛情電影票房紀錄的《北京遇上西雅圖之不二情書》，剛好為這句話做出了最為生動的圖解。
是的，《不二情書》99%的劇情發生在澳門、洛杉磯、拉斯維加斯、倫敦，而屬於宜昌和北京的戲份，加起來還不到3分鐘。簡而言之，整部電影說的就是壹群身在海外的中國移民的愛恨嗔癡。
這個故事裏的人，上到耄耋，下到少年，他們全都處在“去國懷鄉”的狀態之中，可是懷則懷矣，其實誰也並沒有要“回來”——妳看那個不喜歡被老媽拽到美國來讀書的叛逆中學生浩浩，在大牛（Daniel）叔叔現身說法的勸慰下，最後不還是留了下來嗎？而那對移民了幾十年卻依然英文不靈光的老爺爺老奶奶，雖然處處瞧不慣鬼佬的種種，渾身上下都透著優雅的民國範兒，可也只有到了埋骨時，才肯魂兮歸來。
這條線索最高光的段落是，大牛帶著林爺爺去考駕照，而盡管老爺子自己說不清楚英語，卻絲毫不妨礙他指摘那位印巴裔考官的口音太重。最後，駕照拿不到，林爺爺很生氣又很帥氣地掉了個書袋來總結陳詞：居蠻夷之地，與魑魅為群（典出韓愈的《潮州刺史謝上表》）。這是極富意味的壹場戲，當然可以說它是在諷刺老人的顢頇滑稽（以及種族歧視），但恐怕此處更主要的“表達”，還在於創作者以壹種同情、禮贊、傷逝交織的情緒，高度概括而且準確地抓住了海外華人的普遍狀態。
在洛杉磯、紐約、溫哥華這些北美華人集中地，華埠自成壹統，中文報紙、廣播、電視繁多，華人商店、超市、餐館密布，粵語國語並行，舉目所及滿是漢字，住在此間，飲食起居幾乎與國內無異，所以不少移民視他鄉為故鄉，的確沒有怎麽“融入當地社會”。然而，麻煩的是，出了唐人街，膚色、文化上的差異又立刻彰顯，不適感也就撲面而來。和同源於希臘、羅馬的歐美各國各族不同，“華夷之辨”畢竟差別巨大，又加上各種歷史原因，華人對中國身份、中國文化往往同時兼有強烈的自豪感和自卑心（我們讀讀好萊塢大導演李安的口述自傳，都能分明感受到這個層級的“成功華人”依然有之的這種復雜情緒）。所以，電影裏的林爺爺雖然該算成老壹輩，但也還是具有相當的典型意義。
《不二情書》說到底是壹出“浪漫愛情戲”，雖然其間夾雜了不少深沈、甚至殘酷的現實段落，但天南海北的兩個人鴻雁傳書、情愫暗生，無數次擦肩而過卻又在最後有情人終成眷屬，終歸打完的是壹套商業電影的規定動作。不過，編劇兼導演薛曉路，在“移民”這條暗線上，顯然秉持了壹種特別寫實的立場。
和上壹部《北西》差不多，她非常現實主義地表現了移民的眾生相，既不美化也不醜化，而且在這壹部裏更強烈傳遞了“獨在異鄉為異客”的那種離散感、漂泊感、孤獨感。可是在選材的另壹方面，不知道出自故意還是潛意識，薛導似乎很熱衷於批評那些“非移民”的不可愛之處——姣爺在三次元世界遇到的那三個男人：中學同學（陸毅）、大老板鄧先生（王誌文）、傍富婆的詩人（祖峰），盡管他們的“過客”痕跡太重，成片裏也都沒有交代更多的背景信息，可是“北大數學系學霸”、“去納斯達克敲鐘”、“詩人活不下去了”的角色屬性，實在很難不跟當下、不跟“國內”聯系起來。
實則這三人甚至都不算是真的負面人物，學霸陸毅比起他的那些無恥同夥，還是頗有擔當，願意跟姣爺壹起還錢；大富翁鄧先生則堪稱有情有義，行事極有風度，壹看就知道不是鄉鎮企業家；落魄詩人更是像小白兔壹樣惹人憐愛，是80年代美好時光的遺孑。起碼，他們都遠遠不是近年社會新聞裏那壹類熱門的“丟人丟到外國去了”的“低素質同胞”。能夠想象，他們在劇情裏呈現出的“不潔”，在創作者看來，更多還歸因於“時代”燙上的烙印，“其實都不是壞人”。然而，無論如何，且不說跟林爺爺、大牛相提並論，哪怕是跟那位討債都嚴格遵守非暴力原則的澳門本地古惑仔李燦森比起來，他們實際上的品行卻顯然很low、很不爺們（或者說“紳士”）。總之，不怕不識貨，就怕貨比貨，他鄉vs。故鄉的比分，也就悄悄地亮起了。
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